“समय और फिर से, दिल्ली ने असहाय और उम्मीद के लिए अपने द्वार खोल दिए हैं”

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Delhi

आयु ज्ञान में वृद्धि नहीं करता है, यह केवल यादों की परतों को जोड़ता है। मस्तिष्क बाहर रखता है जो इसे बनाए रखना चाहता है और उन्हें यादों के रूप में बचाता है। ये अक्सर दृष्टि से ज्ञान से जटिल होते हैं।

1951: साइलेंट सिटी

ब्रम्बल के माध्यम से पंगा लेना, हम एक मस्जिद के खिलाफ कम आए; इसके आंगन में एक कोने का बाड़ा था। हम आश्चर्यचकित थे। इंटीरियर एक चमकदार कालीन था, जो पूरी तरह से समृद्ध रंगों में प्लास्टर के काम के साथ कवर किया गया था। (दिल्ली की जमाली कमाली मस्जिद अब महरौली पुरातत्व पार्क का हिस्सा है; कब्र-कक्ष, क्रूरतापूर्वक बर्बरता से बंद रखा गया है)। हमें शाम को दूर जाना पड़ा; ग्रामीणों ने हमें डाकुओं (डकैतों) के खिलाफ आगाह किया। लंबी सड़क के घर पर, चिराग दीली को घेरने वाली ऊँची दीवारें दीयों की रोशनी से झिलमिला उठीं और हवा धीमी-धीमी सरसो की साग की गंध से छलकी। कार की गति तेज होने का मतलब था कि हमने मौन नहीं पढ़ा – महरौली, बेगमपुर, चिराग दिली ने अपने कई निवासियों को खो दिया था, और आग के चारों ओर इकट्ठा हुए अगल-बगल समूह खो गए थे, जो लोग पश्चिम पंजाब में घरों में लगातार सपना देख रहे थे। सीमांत प्रांत। दशकों बाद ही बेगमपुर के ग्रामीणों ने हमें बताया कि कैसे 1947 में उनकी मस्जिद ने एक किला के रूप में सेवा की थी, उन्हें आश्रय दिया था, इसका प्रांगण मुसलमानों और हिंदुओं के बीच विभाजित था; और कैसे चिराग दिली में हिंदू परिवारों ने मुस्लिम ग्रामीणों को शरण दी थी।

पच्चीस साल बाद, मेरा परिवार चिराग दीली गाँव के चरागाह भूमि के कुछ वर्ग गज में अपना घर बनाना था, फिर भी एक और ग्रेटर कैलाश में प्रवेश किया।

1961: सुरक्षित शहर

रात में गहरी हुई क्योंकि हम इंद्रप्रस्थ कॉलेज के बरामदे में बैठकर एक भ्रूण के लिए तैयार हो रहे थे। भवन, कमांडर-इन-चीफ के घर, 1932 में कॉलेज को उपहार में दिया गया था, लेकिन छात्रों को आभारी और वफादार विषय नहीं बनाया गया था। वे भारत छोड़ो आंदोलन में पूरे दिल से शामिल हुए थे। किसी तरह वह आत्मा भविष्य की पीढ़ियों को निरूपित करती रही। घर मंडी हाउस था, जो एक आरामदायक बस-सवारी है, जो रात 11 बजे सुरक्षित है। मूल रूप से एक राजा का शहर-घर, इसके लॉन अप्रवासियों के लिए “हट्स” से ढके हुए थे। दो दशक बाद, घर को मलेबा के लिए कम कर दिया गया था, छत जहां गर्म गर्मी के दोपहरों पर डूबा हुआ था (और जहां मैं जमकर परीक्षा दे रहा था और परीक्षा की तैयारी कर रहा था) पतली हवा थी। इसके स्थान पर, दूरदर्शन केंद्र को चुना गया, जो टीवी स्क्रीन जैसा दिखने वाला एक अग्रभाग था।

1971: बहुभाषी शहर

घर अब टैगोर पार्क था। वहाँ पहुंचने का सबसे छोटा रास्ता किंग्सवे कैंप (1911 की धूमधाम और भव्यता) से चलना था, जो 1947 में सीमा पार से परिवारों के पुनर्वास के लिए एक शिविर था। पड़ोस सड़क बनाने और बिजली कटौती के साथ था। बंगाली परिवार नए घरों का निर्माण कर रहे थे। उनके दिल अभी भी बिक्रमपुर (बांग्लादेश में मुंशीगंज) या चटोग्राम (चटगाँव) में थे। आश्चर्य की बात थी, तब उत्साह बढ़ा, जब उन्होंने सुना कि वही बिक्रमपुर और चैतोग्राम स्वतंत्रता के दूसरे युद्ध में डूब रहे हैं।

1984: मेनसिंग सिटी

दिल्ली एक बेचैन समुद्र तट है, जहाँ कई लोगों को दूर देश में हिंसा या क्रूर भूख के कारण घर से निकाल दिया जाता है। धीरे-धीरे, उन्होंने विशाल खाली अंतराओं को भर दिया, केवल “पुरी” के साथ प्रत्यय वाले नामों के साथ “पुनर्वास कालोनियों” के लिए बह गए। यह एक सूक्ष्म पुट-डाउन था; नवंबर 1984 में हम उन्हें किसी भी मानचित्र पर चिह्नित नहीं कर पाए।
शाम ढलते-ढलते बसों और दोपहिया वाहनों के हॉरर-फिल्म परिदृश्य के माध्यम से, दुसरे के दुःख और अविश्वास से जुड़ने की यात्रा शुरू हुई – 31 अक्टूबर, 1984 की शाम। बहुत दिनों बाद, देर शाम को एक बस में, एक को अचानक पता चला कि बस में एक ही महिला थी, और कुछ यात्रियों के हाथों में खून लग सकता है।

1991: समावेशी शहर

यह जामिया मिलिया इस्लामिया में पढ़ाने के लिए गहराई से संतोषजनक था, जहां, इंद्रप्रस्थ कॉलेज में, राष्ट्रवादी आंदोलन का उत्साह कभी गायब नहीं हुआ। विश्वविद्यालय तराना (“यह मेरी आशाओं की भूमि है / यह मेरे सपनों की भूमि है”) और राष्ट्रीयता की शक्ति को समझने की छात्रों की उत्सुकता ने उन्हें 1921 के संस्थापकों के साथ जोड़ा, जिन्होंने अली भाइयों और गांधीजी को शामिल किया। दिसंबर 2019: दुखद शहर शाम को घर में ऐसा समय होता है जब टीवी को थोड़ी देर के लिए बंद कर दिया जाता है, केवल एक शहर को फिर से जलने के लिए देखने के लिए – कुछ की नफरत के साथ, कई के अनाड़ी और विनाशकारी आग्नेयास्त्रों के साथ।

2020: बड़े दिल वाले शहर

समय और फिर से, दिल्ली ने असहाय, उम्मीद के लिए अपने द्वार खोल दिए हैं। समय और फिर, अचानक हिंसा के बाद, इसने खुद को फिर से जीवंत कर दिया है। 1984 की सर्दियों और 2020 के वसंत के महीनों में एक भयावह आह्वान देखा गया – या शायद यह मुझे अत्यधिक लग रहा था क्योंकि मैंने इसका अनुभव किया। आशा की चिंगारियां भी थीं।

शांत आत्मीयता के साथ श्लोका का अंत करने वाले कृष्ण शांत हृदय के युवा थे। उसे एक व्यक्ति “नेता” के रूप में नहीं आना है। वह कई हो सकते हैं। कृष्णा की भावना दिल्ली के युवा लोगों और देश में है – समुदाय की मदद करने के लिए अपने तकनीकी और संगठनात्मक कौशल का उपयोग करते हुए ऊर्जावान और सहानुभूतिपूर्ण। उन्होंने सड़क कलाकारों को आजीविका खोजने में मदद की है, बच्चों को अपने शहर को समझने और थिएटर में अनुवाद करने में मदद की है, जीवंत “कला जिले” बनाए हैं, हमारी कालातीत वास्तुकला को बहाल किया है और भूखे को खिलाया है, जो दिल्ली के भव्य गुरुद्वारों, भारत के सबसे कम उम्र के धर्म का प्रतीक है। , जहां विश्वास सामुदायिक जीवन का एक तरीका है।

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